Sebbene la domanda se il divorzio sia legittimo o meno stesse per intrappolare Gesù, ci aiuta a comprendere il piano originale di Dio con il matrimonio.

Dio, che ha creato l'uomo e dice che è molto buono, dice un attimo dopo che qualcosa non è buono. “Non è bene che l'uomo sia solo”. Perché Dio ha detto questo? Dio non aveva questa conoscenza prima di crearlo? No.  Non è che lui non sapeva. L'autore ha letteralmente scritto qui per insegnarci una verità fondamentale sulla vita. Cioè, amare ed essere amati è il motivo per vivere in questo mondo. Adamo ha dominio su tutte le cose, ha una casa bellissima, un giardino fertile e così via. Ma è infelice. La solitudine lo perseguita, ma quando arriva Eva, Adam si rende conto che c'è di più nella vita che un lavoro produttivo, di una casa bella e del potere.

Sì, la più grande risorsa della vita è l'amore. Si può essere costretti a fare qualsiasi cosa tranne l'amore; Quando si è costretti ad amare, non solo si perde il significato dell'amore, ma si spreca anche la vita della persona amata. Voglio ricordare ai giovani fratelli e sorelle che il più grande sciocco del mondo è colui che costringe all'amore.

Ora, perché questa solitudine è così rilevante quando non c'è il coniuge? Perché, l'uomo è creato a immagine di Dio. Vuol dire che “Dio nel suo mistero più profondo non è una solitudine, ma una famiglia, poiché ha in sé la paternità, la filiazione e l'essenza della famiglia, che è l'amore”. Qui Padre, Figlio e Spirito Santo non sono termini di “genere”, ma termini relazionali. Il linguaggio della famiglia divina è teologico, non biologico. Ecco perché Dio che è famiglia nella sua esistenza, ha creato uomo e donna. Quindi l'immagine di Dio è completa con la creazione di Eva. Solo allora l'Eden diviene veramente un paradiso.

Allora qual è il significato di questa trinità? Nella Trinità l'amore del padre e del figlio è così reale. Il dono completo l'uno dell'altro, da esso procede una terza persona lo Spirito Santo. E vediamo qualcosa di simile nel matrimonio quando i due diventano una cosa sola quando si donano l'uno all'altro il loro amore porta a un figlio che è una terza persona. Quindi più che un semplice segno, il matrimonio è un'immagine di chi è Dio. Matrimonio fin dall'inizio è stato un segno della famiglia divina per la quale siamo fatti.

Quindi, quando si dice che l'uomo e la donna sono stati creati a immagine di Dio, sono stati creati per essere uno nella comunione come Dio nell'amore disinteressato. Questa comunione tra uomini e donne è eterna perché Dio è eterno. Questo è ciò che significa dire che L'uomo lascia i genitori e raggiunge la moglie e diventano un solo corpo.

Dio, non solo uno, eterno, fedele ed inseparabile ma anche creativo e generoso. Quindi i coniugi cooperano con Dio Padre nella sua creazione. Ecco perché devono essere evitati tutti gli atti contrari alle leggi della natura e alla vita spirituale che condividiamo con la Trinità: l'aborto, la contraccezione, l'omosessualità e l'adulterio e diventano peccati.

Quindi il fondamento del matrimonio è l'amore disinteressato. Un bell'esempio di questo è la vita di Tobia nella Bibbia. Accettando Sara come moglie, lui prega così: "ora non per lussuria io prendo questa mia parente, ma con animo retto. Dégnati di avere misericordia di me e di lei e di farci giungere insieme alla vecchiaia". È così che dovrebbero crescere i nostri matrimoni. Solo quell'amore può dare uguaglianza. Al di là della distinzione tra ciò che dovresti fare e ciò che dovrei fare io, c'è solo ciò che dovremmo fare noi.

A prima vista, tutti i problemi in famiglia sono causati dalle fluttuazioni di questo amore. Quindi dobbiamo negare il desiderio di lasciar andare la rabbia che a volte si insinua dentro di noi. Dobbiamo negarci di reagire con sarcasmo o durezza ai nostri fratelli, figli, coniugi o genitori.

Questo non significa che se ci fosse un comportamento malsano o immorale in famiglia, dovrebbe essere tollerato. La pace domestica non richiede mai la tolleranza del peccato. Al contrario, i familiari devono trovare l'opportunità di consigliare, correggere e punire. Ma le correzioni devono essere sempre fatte con amore, per il bene degli altri, e mai per soddisfare i propri desideri, vendetta e potere. San paolo dice: “rendete piena la gioia con un medesimo sentire e con la stessa carità, rimanendo unanimi e concordi. Non fate nulla per rivalità o vanagloria, ma ciascuno di voi, con tutta umiltà, consideri gli altri superiori a se stesso. Ciascuno non cerchi l'interesse proprio, ma anche quello degli altri.” (Filippesi 2: 2-5)

Quando vivremo in questo modo, imiteremo la vita interiore di Dio e le nostre case diventeranno come il paradiso.

Allora sorge spontanea una domanda. Perché i sacerdoti e i religiosi vivono celibi? La risposta è che sono testimoni del regno dei cieli sulla terra. Cosa c'è di così speciale nel Regno dei Cieli? “Alla risurrezione non si prende né moglie né marito, ma si è come angeli nel cielo." (Mt 22,30).

Questo fatto solleva la questione di chi può testimoniare bene il Regno dei Cieli sulla terra. Solo chi è cresciuto in quell’esperienza. Allora prima di tutto i nostri bambini devono crescere nell’esperienza del regno di Dio e per questo le nostre famiglie devono essere il paradiso conformando al Dio Uno e Trino. Così la chiesa avrà figli che sono cresciuti nell'esperienza di Dio. Questo è uno dei motivi delle mancanze delle vocazioni e anche la mancanza dalla parte mia come sacerdote. Quindi pregate anche per me.

Questo disegno dell'amore di Dio non è più confinato alla famiglia. La Bibbia, iniziata con il matrimonio di Adamo ed Eva, termina con il matrimonio dell'Agnello. L'Agnello è Cristo e la Sposa è la Chiesa. Se il matrimonio esisteva come evento naturale e alleanza nell'Antico Testamento, è diventato un sacramento di grazia quando Cristo si è fatto corpo con la sua chiesa sposa. Ha stabilito un nuovo ordine familiare nella sua carne e sangue e ha unito la chiesa con il suo corpo. Ora, l'unione di un solo corpo tra marito e moglie è più simbolica del primo patto della creazione.

Quindi la vita cristiana è una vita familiare. Se chiediamo a un padre quali sono le caratteristiche della sua famiglia lui dirà: i miei figli vivono a casa mia, Li chiamo con il mio nome, Sono al mio tavolo, Condividono la mia carne e il mio sangue, La mia sposa è la loro madre, Festeggiamo sempre insieme, Ricevono consigli e disciplina da me. Questo è vero anche nella chiesa. Viviamo nella sua casa: come membri della chiesa, viviamo nella casa che Cristo ha promesso di costruire. Siamo chiamati con il suo nome: il Battesimo ci segna per la vita nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Siamo alla sua mensa: Partecipiamo alla mensa del Signore nell'Eucaristia (1 Cor 10,21). Condividiamo la sua carne e il suo sangue: nella Santa Eucaristia, veniamo a condividere la carne e il sangue di Cristo. La sua sposa è nostra madre: la chiesa è la sposa di Cristo e nostra madre. Celebriamo in famiglia: come figli di Dio, ci riuniamo alla Festa di nostro Padre e Madre, e i santi che sono i nostri fratelli e sorelle spirituali, e per commemorare la loro ascensione al cielo. Alla fine da lui riceviamo istruzione e disciplina. Riceviamo guida dalla rivelazione di Dio, attraverso la Scrittura, la Tradizione e l'autorità di insegnamento della Chiesa. Accettiamo la penitenza e cerchiamo la riconciliazione attraverso i sacramenti.

Sì, carissimi, siamo nella famiglia di Dio. Quindi la nostra sfida come figli di Dio è quella di crescere più fedeli nel nostro amore e devozione alle vie di Cristo e agli insegnamenti della Chiesa. Così viviamo in terra come nel paradiso.