Le letture di
questa domenica parlano chiaramente del discepolato. Il cammino di Gesù verso
Gerusalemme significa anche il nostro cammino perché camminiamo tutti verso la
Gerusalemme celeste.
Gesù inizia il
suo viaggio attraverso la Samaria. Ai Samaritani, che hanno il loro tempio sul
monte Garizim, non piacciono gli ebrei che si recano al tempio di Gerusalemme.
Per evitare qualsiasi conflitto, gli ebrei, quando vanno a Gerusalemme, prendono
un'altra strada. Ma Gesù prende questa strada per raggiungere Gerusalemme. Non
è che non sappia nulla dei samaritani, ma vuole insegnare ai suoi discepoli e a
ognuno di noi alcune lezioni individuando qualche ostacolo del discepolato che può
impedire a qualcuno di avere la libertà di seguire il Signore.
Il primo ostacolo
è la rabbia, come dimostrano i discepoli che vogliono interrompere il loro
cammino per vendicarsi della città samaritana. Vogliono vendicarsi per il
rifiuto che subiscono e sono disposti a fare cose terribili. È interessante
notare che non sono i discepoli che odiano i samaritani, ma il contrario, i
samaritani che odiano i discepoli. A volte può essere facile per noi
giustificare le nostre azioni in base a come gli altri ci hanno trattato o ciò
che altri hanno fatto, ma Gesù avverte i discepoli che la rabbia è davvero
un'ancora che li tratterrà dal seguirLo. Vuole anche che i discepoli sappiano
che la Sua missione riguarda la riconciliazione e la conversione, piuttosto che
la distruzione e la punizione. Più avanti, se leggiamo gli Atti degli Apostoli,
scopriamo che dopo la Pentecoste i Samaritani ricevono il Vangelo, si convertono
e gli apostoli Pietro e Giovanni vanno a Samaria e pregano per loro perché lo
spirito santo discenda su di loro. Che cambiamento drastico!
Gesù fa un punto
molto significativo quando rimprovera i due discepoli Giovanni e Giacomo. La
parola rimprovero è usata per rivolgersi alle forze demoniache e indica che
questo è molto più di una semplice correzione fraterna. Usando la parola
rimprovero, Gesù ci sta dicendo che le azioni nate dalla rabbia, dalla vendetta
e dalla punizione non sono di Dio. Senza nemmeno rendersene conto, i discepoli
si sono lasciati tentare da Satana e hanno fallito quella prova. Ogni volta che
siamo tentati di usare la violenza per uno scopo percepito giusto, allora
abbiamo ceduto a questa tentazione e il rimprovero di Gesù è rivolto anche a
noi.
Il secondo
ostacolo è la comodità e il prestigio personali. L'uomo vuole seguire Gesù
ovunque vada, ciò significa che vuole essere incluso tra gli apostoli. Gesù,
colui che conosce anche l'intimo del cuore delle persone, dice: "Le volpi
hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell’uomo
non ha dove posare il capo". Le volpi e gli uccelli sono i poteri malvagi,
astuti e impuri, le mandrie di demoni. Sì, finché le volpi e gli uccelli hanno
in noi tane e nidi, come può entrare Cristo? Dove può riposare? Questo è
qualcosa di importante. In ogni vocazione che scegliamo, sia essa la vita
familiare o quella religiosa, non dobbiamo aspettarci il benessere personale.
Un sacerdote non è fatto per cercare la comodità personale, allo stesso modo,
marito e moglie non sono destinati a cercare il proprio benessere personale in
famiglia. La vera gioia della famiglia consiste nella completa donazione
reciproca. Così, possiamo realizzare pienamente il nostro discepolato cristiano
sacrificando la nostra propria vita. Ma per raggiungere quel livello, prima di
tutto, dobbiamo distruggere i “nidi” e le “tane” in noi e dare un posto a Gesù nei
nostri cuori dove riposare.
Il terzo ostacolo
è la priorità della vita di fede. Mentre la dichiarazione di Gesù riguardo ai “morti
che seppelliscono i loro morti” può sembrare dura e insensibile, è importante
notare che da nessuna parte in questo passaggio si dice che il padre dell'uomo
sia effettivamente morto. È del tutto possibile che l'uomo stia dicendo a Gesù:
"Lasciami restare finché tutte le altre mie responsabilità non saranno
adempiute, e poi penserò di seguirti.” A volte possiamo avvicinarci alla nostra
fede proprio come l'uomo che vuole aspettare che le sue altre responsabilità siano
adempiute prima di seguire Gesù. Nostro Signore ci avverte che possiamo sempre
trovare scuse per esentarci dal discepolato. Quando lo faremo, il Vangelo sarà
l'ultima cosa al mondo per la quale daremo il nostro tempo, talento o risorse.
A volte è più facile dare a Dio ciò che è rimasto nella nostra vita, piuttosto
che fare di Dio la sua priorità. Se Dio è la nostra massima priorità, allora
tutti gli altri obblighi e responsabilità diventano secondari.
Il quarto
ostacolo è guardare indietro nella vita cristiana. Gesù dice che chi mette mano
all'aratro e si volta indietro non è adatto al regno di Dio.
L’aratura
richiede una concentrazione visiva a lungo raggio per avere successo.
Fondamentalmente, un contadino può arare linee rette solo quando focalizza la
sua vista su un oggetto distante di fronte a lui e poi mantiene l'aratro in
quella singola direzione attentamente focalizzata. Se cambiasse la sua
attenzione dalla meta lontana, allora fallirebbe inevitabilmente, guardare
indietro sarebbe assolutamente disastroso. Applicando questa immagine
all'esperienza del discepolato, essa assume un significato più profondo perché
spesso possiamo trovarci tentati di guardare indietro piuttosto che guardare
avanti verso la meta dell'eterna amicizia con il Signore. È solo quando teniamo
gli occhi fissi su Gesù, Colui che è seduto alla destra del Padre nei cieli,
che possiamo avere la libertà di seguirlo e di navigare con chiarezza negli
eventi impegnativi di ogni giorno. È anche la nostra attenzione su quella meta
eterna che ci darà il coraggio, la perseveranza e la generosità per
sacrificarci per amore del Vangelo.
Questi sono
dunque gli ostacoli o, diremo, i gioghi della carne nella vita cristiana che
impediscono la nostra libertà di seguirlo. Allora quei gioghi dei buoi che Elia
frantuma e offre in sacrificio possono essere simbolici del giogo della carne
che dobbiamo spezzare nella nostra vita cristiana. Così possiamo seguire Gesù con
tutto il nostro cuore.
Sia lodato Gesù Cristo
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