Le grandi sorprese dell'uomo ricco

 

Il Vangelo di oggi è una delle famose parabole che descrive chiaramente sia la vita terrena che la vita dopo la morte.

Nella prima parte del Vangelo, che narra la vita terrena, ci viene detto che l'Uomo Ricco è vestito di porpora, che indica la sua ricchezza. Egli festeggia ogni giorno. La sua casa ha un cancello, che è il segno della sua sicurezza, della sua privacy e distinzione dagli altri. Egli, infatti, si è isolato dalla sofferenza degli altri e così facendo si è anche allontanato da Dio. Infine, ci viene detto che l'uomo ricco “morì e fu sepolto”, il che è un segno che ha ricevuto tutti gli onori e le cerimonie associate a costosi e grandiosi eventi funebri.

D'altra parte, in contrasto con l'Uomo Ricco, ci viene detto che Lazzaro è stato scaricato fuori dal cancello dell'uomo, indicando che molto probabilmente era paralizzato e incapace di muoversi da solo. Inoltre, mangiava i resti di cibo che erano stati scartati dalla tavola del ricco. Infine, ci viene detto che Lazzaro è semplicemente morto. L'assenza di qualsiasi rito di sepoltura o altra indicazione di ricordo indica che è stato dimenticato come non fosse esistito agli occhi della società.

Queste drammatiche differenze tra le due realtà del ricco e di Lazzaro ci invitano a riflettere sul nostro mondo di oggi. Come ci isoliamo praticamente ed emotivamente dalla sofferenza degli altri? Quali sono gli avanzi che cadono dalle tavole del nostro Tempo, Talento e Tesoro di cui gli altri hanno fame? Chi sono i poveri alla nostra porta, famiglia, amici, colleghi, comunità? Quali sono i modi a cui ricorriamo per tenerli a distanza? Chi sono i più vulnerabili e senza voce nella nostra società, che muoiono senza che nessuno se ne accorga, senza una a preghiera? Lazzaro è stato letteralmente scaricato alla porta del ricco come se non fosse altro che spazzatura umana. Possiamo non pensare che le persone siano spazzatura umana, ma possiamo finire per trattarle come tali ignorandole, camminandoci intorno e sopportandoli a malapena.

Ciò che colpisce in questa parabola è che la colpa del ricco non riguarda ciò che ha fatto, ma ciò che non ha fatto. Non dice che ha infranto il sabato o che faceva idolatria o che ha rubato a qualcuno o è stato un bugiardo o un adultero o un assassino. Assolutamente No. Dice solo che ha vissuto una vita di lusso e di ingordigia che lo ha portato a non amare il prossimo, a non prendersi cura del povero e del malato che era proprio lì alla sua porta. Quindi questa parabola sottolinea chiaramente che saremo giudicati non solo per il male che abbiamo fatto, ma anche per il bene che non abbiamo fatto.

Nella seconda parte del vangelo che narra la vita dopo la morte ci viene detto che il povero Lazzaro viene portato accanto ad Abramo mentre il ricco all'inferno. Le diverse situazioni che il ricco e Lazzaro sperimentano nell'aldilà contengono importanti spunti, ed è necessario studiare attentamente questo brano per non perdere le sottili lezioni che contiene.

Per prima cosa, narra come l'uomo Ricco si preoccupa solo di se stesso e della sua stessa famiglia. Considera ancora Lazzaro nient'altro che un servo per portargli l'acqua e per essere il messaggero per i suoi fratelli. Siccome, dall’inferno, il ricco lo chiama per nome, rivela che conosceva Lazzaro quando giaceva alla sua porta ogni giorno, ma non lo ha aiutato. Pertanto, si autoincrimina con ogni affermazione e atteggiamento rivelato nell'aldilà.

L'uomo ricco cerca pietà per se stesso anche dopo aver rifiutato di mostrarla agli altri. Invece di chiedere perdono per il suo peccato contro la carità egli è ancora assorbito dalla preoccupazione di sé e lo dimostra comandando di essere servito. Questa parabola indica che se l'Uomo Ricco avesse mostrato misericordia, allora la stessa misericordia gli sarebbe stata restituita. Un insegnamento per noi è che non dovremmo negare agli altri ciò che noi stessi cerchiamo da Dio. Questo è un messaggio potente! Il cuore che è aperto a dare è anche aperto a ricevere, ma il cuore che è chiuso a dare è anche chiuso a ricevere. Gesù vuole che impariamo questa verità ora, in modo che possiamo essere aperti sia a dare che a ricevere misericordia.

La terza parte della parabola parla di come l'uomo Ricco si rende finalmente conto di aver perseguito falsi valori nella sua vita terrena. Quindi desidera che gli altri possano essere informati dei loro peccati in modo che possano cambiare la loro vita prima che sia troppo tardi. Questo è ciò che significa pentirsi e agire diversamente in vita per prepararci a un eternità benedetta. L'esperienza del pentimento comporta un cambiamento di mentalità con un corrispondente cambiamento di comportamento.

Mentre l'Uomo Ricco vuole che un tale cambiamento di mentalità avvenga attraverso eventi miracolosi come qualcuno che risorge dai morti, la risposta di Abramo indica che Dio desidera che il nostro pentimento, avvenga attraverso lo studio della Sua Parola. A volte le persone aspettano che qualche evento drammatico li convinca del loro bisogno di pentirsi, ma quel momento potrebbe non arrivare mai. Crediamo nella parola di Dio e agiamo ORA. Questo è importante.

Così questa parabola ci mostra tre aspetti della Chiesa, l’evangelizzazione, il giusto culto e la cura dei poveri. Se consideriamo gli ultimi tre papi della nostra epoca, diventa chiaro che Papa Giovanni Paolo II era più interessato all'evangelizzazione, Papa Benedetto al culto e Papa Francesco alla cura dei poveri. Così tre papi ci mostrano i tre aspetti che dobbiamo coltivare nella nostra vita. Non ci sarà giusta adorazione se non c'è l’evangelizzazione. Non c'è giusta evangelizzazione se non c'è la cura dei poveri e dei bisognosi.

Chiediamo quindi la grazia di accogliere la parola di Dio e di aprire i nostri cuori e gli occhi per vedere i poveri e i bisognosi alle nostre porte, affinché il nostro culto sia giusto e fruttuoso e così non possiamo essere privati del nostro nome, come il ricco della parabola, poiché non è scritto nel libro della vita in cielo.

Sia lodato Gesù Cristo