Genesi - capitolo 3

 

Genesi 3

Abbiamo finito il capitolo 2 con una domanda se Adamo ama davvero così tanto Eva? Se sì, come avrebbe dovuto dimostrarlo?

(3:1) Il serpente era il più astuto di tutti gli animali selvatici che Dio aveva fatto e disse alla donna:

Serpente: Il serpente qui è un simbolo in pericolo di vita. E rappresenta un pericolo mortale. il pericolo non era principalmente fisico ma spirituale, tanto più che il Nuovo Testamento identifica questo “serpente antico” con Satana stesso (cfr Ap 12:9; 20:2).

Poi in ebraico c'è un gioco di parole. La parola “astuto” qui è “Arum”. La parola nuda è “Arom”. Se ricordate il capitolo 2 finisce dicendo così: “Ora tutti e due erano nudi, l'uomo e sua moglie, e non provavano vergogna” (2:25). La nudità di Adamo ed Eva è un doppio segno, che rimanda positivamente all'intimità che condividono da soli ma negativamente alla loro vulnerabilità alla presenza del serpente. La strategia "astuto" di Satana è deliberatamente mirata a ciò che simboleggia la loro "nudità", la loro unione coniugale.

Il serpente si è rivolto a Eva solo per tutto il tempo, ma non perché Adamo non fosse presente. In effetti, l'uso da parte del serpente dei verbi ebraici nella seconda persona plurale indica che Adamo era sempre stato lì. Andando direttamente da Eva, Satana aggirava deliberatamente la struttura familiare stabilita da Dio. (testa è testa cuore è cuore.. non cambiare)

Per iniziare la conversazione, le fece una domanda semplice ma carica di abile ambiguità e di malvagia insinuazione: "È vero che Dio ha detto: "Non dovete mangiare di alcun albero del giardino"?" Prima di tutto parla di Elohim, non di Yahweh. In secondo luogo, ha cambiato la formulazione del comando divino per distorcerne il significato. ("Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire" 2:16). Terzo, sottolineando i limiti negativi, Satana ha contestato la buona volontà di Dio.

Rispose la donna al serpente: “Dei frutti degli alberi del giardino noi possiamo mangiare, ma del frutto dell'albero che sta in mezzo al giardino Dio ha detto: Non dovete mangiarne e non lo dovete toccare, altrimenti morirete.”

Nella sua risposta, diventa chiaro che Eva non ha memorizzato molto attentamente il Suo catechismo edenico. Ha corretto il serpente, ma non del tutto accuratamente. In primo luogo, abbandonò il tono positivo della dichiarazione originale del Signore. ("Puoi mangiare liberamente di ogni albero"). Secondo, adottò l'uso del serpente di Elohim, piuttosto che usare il suo nome personale, Yahweh. Infine, Eva ha modificato la formulazione originale del divieto aggiungendo "toccare" al divieto divino di mangiare.

Ovviamente si sente molto sulla difensiva, anche se Satana era quello che avrebbe dovuto stare sulla difensiva. Dopotutto, è lui l'intruso, quello che era fuori posto nel giardino, il santuario di Dio. Ma il serpente stava appena iniziando. Senza vergogna, Satana respinse la sua risposta: “Non morirai. Perché Dio sa che quando ne mangerai i tuoi occhi si apriranno e sarai come Dio, conoscendo il bene e il male”.

Questo è tutto! Alla fine, Satana aveva oltrepassato il limite. Ha detto una vera bugia. Ha contraddetto la stessa parola di Dio. Ora era il momento per Adamo di entrare in azione, di pronunciare giudizio su questo infernale bugiardo nel nome di Dio

“Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare, gradevole agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza; prese del suo frutto e ne mangiò, poi ne diede anche al marito, che era con lei, e anch'egli ne mangiò.”

Leggi più :Allora la donna vide che l'albero era buono da mangiare, gradevole agli occhi e desiderabile per acquistare saggezza

…

“Allora si aprirono gli occhi di tutti e due e conobbero di essere nudi; intrecciarono foglie di fico e se ne fecero cinture.

quelle che sembravano bugie prive di significato potrebbero non essere così prive di significato. Dopotutto, il serpente ha detto che non sarebbero morti, e in effetti non sono morti. D'altronde Satana disse che i loro occhi sarebbero stati aperti e proprio così avvenne: “Gli occhi di entrambi si apriron” (Gn 3,7). E quella che suonava come la più grande menzogna di tutte (“Sarai come Dio, conoscendo il bene e il male”, v. 5) si è avverata, come Dio stesso ha ammesso: “Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi, conoscendo il bene e il male” (v. 22).

Quini, il serpente ha capito bene, mentre Dio ha sbagliato? No. Adamo ed Eva morirono spiritualmente. La vita dello Spirito si spense nelle loro anime; la grazia santificante era perduta. E questa non è stata meno una morte che una morte fisica. Inoltre, i loro occhi furono aperti, ma a vergogna della propria nudità e peccato, non alla gloria di Dio, che persero. Inoltre, sono diventati come Dio esercitando il loro libero arbitrio; tuttavia, l'opzione che hanno scelto li ha portati alla schiavitù morale e spirituale. Il Padre non era minacciato dalla prospettiva che Adamo ed Eva diventassero come lui, perché è per questo che li ha creati. «L'uomo era destinato ad essere pienamente 'divinizzato' da Dio nella gloria. Sedotto dal diavolo, voleva "essere come Dio", ma "senza Dio". Da qua inizia la storia della salvezza. tutto è mirato a portare o farci diventare Dio. (Discepoli di Emmaus..) “Allora si aprirono loro gli occhi e lo riconobbero. Ma egli sparì dalla loro vista. 32Ed essi dissero l'un l'altro: "Non ardeva forse in noi il nostro cuore mentre egli conversava con noi lungo la via, quando ci spiegava le Scritture?" (Lc 24:31)

Ma rimane una domanda: perché Adam è rimasto in silenzio? Paura della sofferenza e della morte. Come possiamo saperlo? Tornando indietro e leggendo tra le righe, non solo ciò che il serpente ha dichiarato esplicitamente, ma anche ciò che intendeva implicare. Disse: "Non morirai". E quella contraddizione provocatoria rimase nell'aria finché pian piano il significato del serpente divenne chiaro: "Non morirai, se mangerai il frutto ..." In altre parole, Satana usò la forma di un serpente pericoloso per la vita, con la sua malvagia furtività, per consegnare ciò che Adam giustamente considerava una minaccia appena velata alla sua vita.

Questo da solo spiega il silenzio di Adam. Quando la strategia del serpente divenne chiara, Adamo dovette fare una scelta terribile. Avrebbe difeso la sua sposa ingaggiando il diabolico serpente in un combattimento mortale? O cercherà di aggrapparsi alla sua amata proprietà nell'Eden, con le sue numerose delizie come il dominio terreno, l'immortalità e l'integrità? Poiché Adamo non poteva esercitare i suoi doni soprannaturali senza la fede, senza perderli, doveva proprio scegliere. E le sue opzioni erano molto ristrette: grazia soprannaturale o beni naturali; vita spirituale o morte spirituale; sofferenza fisica o soddisfazione fisica; sacrificio di sé o autoindulgenza.

In altre parole, Adamo eviterebbe il peccato a tutti i costi? Coopererà con la grazia di Dio e riporrà tutto il suo amore e la sua fiducia nel Padre al di sopra di ogni altra cosa? Oppure Adamo temerebbe la morte più che offendere Dio, e opterebbe per i suoi doni creati rispetto al Creatore e Datore di quei doni? Insomma, Adamo si sacrificherebbe a Dio, per amore di Eva, o ricadrebbe sulle proprie risorse e soccomberebbe all'orgoglio e alla disobbedienza?

Da questo possiamo ottenere 10 lezioni:

1. Satana li voleva morti, e certamente preferiva la morte spirituale, con le sue conseguenze eterne, alla mera morte fisica.

2. la morte spirituale non poteva essere inflitta dal serpente contro la loro volontà, poiché Adamo ed Eva sarebbero morti spiritualmente solo se avessero dato volontariamente il consenso al peccato mortale.

3. Adamo ed Eva temevano la morte; altrimenti, la minaccia contro il loro consumo sarebbe stata priva di significato

4. Dio non intendeva che il Giardino dell'Eden fosse il loro stato finale. Ha creato Adamo ed Eva per la gloria celeste. Il paradiso terrestre doveva servire solo come pregustazione e prefigurazione del paradiso celeste

5. Dio aveva posto Adamo in libertà vigilata e richiedeva almeno un certo grado di abnegazione e mortificazione come condizione per entrare nella gloria celeste

6. La mortificazione di Adamo richiedeva qualcosa di più della semplice abnegazione rispetto al frutto. Richiedeva che ingaggiasse Satana in un combattimento spirituale. Quindi, se Adamo avesse deciso di non mangiare, Satana sarebbe venuto con un altro progetto.

7. Adamo dipende dalle proprie capacità che non possono competere con la malizia mortale di Satana

8. Nulla è detto nella narrazione su Adamo che grida a Dio nella sua angoscia.

9. Adamo cedette all'orgoglio e ricadde sulle proprie risorse, cadendo così direttamente nel peccato.

10. Il Padre non avrebbe abbandonato suo figlio nell'ora del bisogno, se solo Adamo avesse cooperato con grazia e avesse invocato l'aiuto di Dio. O Dio avrebbe autorizzato il suo fedele servitore con grazia sufficiente per distruggere il diavolo, oppure il Padre avrebbe accettato l'offerta sacrificale di Adamo di sé stesso come una santa oblazione, salvandolo dalla morte e dalla corruzione e ricompensandolo con la gloria eterna in cielo.

Quindi, in ultima analisi, Adamo aveva già fallito prima che Eva mangiasse il frutto. Il fallimento di Adam era praticamente completo quando Eva ha preso il suo primo morso.

I loro occhi si aprirono su una realtà completamente diversa, una casa ostile e un compagno minaccioso. Temendo la minaccia invisibile, l'uomo e la donna si resero conto di essere nudi per la prima volta e si fecero dei vestiti. E quando Adamo ed Eva udirono la voce del Signore Dio che camminava nel giardino, si nascosero dalla sua presenza.

8-13

Il nostro Padre Celeste non è uno sciocco. Non possiamo nasconderci sotto il letto come un bambino piccolo che ha fatto qualcosa di cattivo. Ma Adamo ed Eva cominciarono ad offrire scuse e ad indicare la colpa: Ma siamo nudi... e la donna - ricorda colei che hai fatto per essere il mio aiuto - mi ha dato il frutto proibito... ma il serpente mi ha sedotto...

Non è che Dio non abbia capito cosa è successo a loro. Ma voleva sapere da loro. Egli cerca il loro pentimento. Confessione. Hanno perso così tanto tempo ed energie a giustificarsi a spese del loro coniuge. Il pentimento richiede molto meno sforzo ma molta più umiltà. (Confessione)

Come ha risposto Dio alla tentazione e alla caduta? Ha decretato gravi conseguenze, tra cui un aumento del dolore durante la gravidanza, la laboriosa lavorazione del suolo e infine la morte. Tuttavia, il Padre ha risposto alla disobbedienza dei nostri progenitori nel modo più amorevole possibile. Anche se queste creature umane avevano infranto il loro patto con lui, il sacro legame di fiducia della famiglia, il Padre ha promesso un Salvatore (e una Donna) che avrebbe schiacciato la testa di Satana.

“Poiché hai fatto questo, maledetto tu fra tutto il bestiame e fra tutti gli animali selvatici! Sul tuo ventre camminerai e polvere mangerai per tutti i giorni della tua vita. Io porrò inimicizia fra te e la donna, fra la tua stirpe e la sua stirpe: questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno".

Questo oracolo è conosciuto come il “primo vangelo” (protoevangelion). È il cardine su cui ruota il resto della storia della salvezza.

Una volta che la natura del peccato di Adamo è intesa come il suo rifiuto di soffrire per amore del Padre e della sposa, seguono logicamente tre conclusioni. Primo, la maledizione divina della sofferenza imposta ad Adamo ed Eva era perfettamente ragionevole. In secondo luogo, la loro umile accettazione di quella sofferenza punitiva sarebbe correttiva. Terzo, il sopportare questa maledizione da parte di Cristo, nella sua stessa sofferenza sacrificale sulla croce, si sarebbe rivelato redentore.

Dio venne nel giardino subito dopo che Adamo ed Eva avevano peccato. Annunciò la maledizione punitiva, dolore nel portare frutto: per Eva questo significherebbe dolore nel parto, e per Adamo dolore nel dissodare la terra (Gn 3,16-19). La disponibilità a donarsi per amore, anche se comporta sofferenza, è ciò che ci rende fecondi. Quando ci rifiutiamo di amare fino a questo punto, ci sterilizziamo. Nostro Padre vuole ancora che siamo fecondi; per questo ha imposto la maledizione della sofferenza, per mantenere vivo il nostro potenziale per diventare soprannaturalmente fecondo.

Il Padre che chiamò Adamo alla vita per primo lo affrontò con la morte come prova di obbedienza sacrificale. Se Adamo avesse dato il consenso alla morte in questa situazione, cooperando con la grazia interiore di Dio, avrebbe realizzato e perfezionato la fede, la speranza e l'amore. Il dono terreno della grazia si sarebbe trasformato in gloria celeste.

Il Signore Dio fece all'uomo e a sua moglie tuniche di pelli e li vestì…. (Sacrificio)

Poiché l'ultima forma di sofferenza è la morte, l'ultimo momento dell'amore arriva al momento della morte, quando lo accettiamo e ne facciamo un dono sacrificale di sé. Quindi, la forma ultima della maledizione è la morte. Incontri sudore, spine e nudità «finché non ritorni alla terra» (Gn 3,19).

Questo ci dà la chiave per sbloccare il potere redentore della sofferenza e della morte di Cristo. Come nuovo Adamo, Gesù fu messo alla prova nel giardino del Getsemani; (Mt 26,36-46), dove «il suo sudore divenne come gocce di sangue» (Lc 22,44). Gesù poi si fece mettere sul capo una «corona di spine» (Mt 27,29), prima di essere condotto sull'«albero» (Gal 3,13), dove fu spogliato (Mt 27,31). Poi cadde nel sonno profondo della morte, perché dal suo fianco uscisse la Nuova Eva (Gv 19,26-35; 1Gv 5,6-8). Questo è il modo in cui Cristo ha affrontato il peccato; l'ha tirato fuori alla fonte.

Cristo ha annullato l'atto di Adamo facendo ciò che avrebbe dovuto fare: “Nei giorni della sua vita terrena egli offrì preghiere e suppliche, con forti grida e lacrime, a Dio che poteva salvarlo da morte e, per il suo pieno abbandono a lui, venne esaudito. 8Pur Figlio, imparò l'obbedienza da ciò che patì 9e, reso perfetto, divenne causa di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono” (Eb 5,7-9)

Così fu compiuta dall'ultimo Adamo la nostra salvezza eterna: il primo uomo, Adamo, divenne un essere vivente, ma l'ultimo Adamo divenne spirito datore di vita. ..Il primo uomo, tratto dalla terra, è fatto di terra; il secondo uomo viene dal cielo. Come è l'uomo terreno, così sono quelli di terra; e come è l'uomo celeste, così anche i celesti. E come eravamo simili all'uomo terreno, così siamo simili all'uomo celeste. (1 Cor 15,45-49)