La seconda venuta del Signore

Le letture di oggi si concentrano sulla fine dei tempi, la seconda venuta del nostro Signore. letture sono un po' spaventose, difficili e confuse ma intriganti. Il vangelo inizia così: "il sole si oscurerà, la luna non darà più la sua luce, le stelle cadranno dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte. Allora vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria.” (Mc13:24)

Cosa significa?

Gesù qui sta effettivamente citando i libri profetici dell'Antico Testamento. Le profezie di Isaia, Ezechiele, Gioele e Amos sulla conquista di Israele da parte degli imperi assiro e babilonese sono rappresentate in questo modo. E sappiamo che il sole, la luna e le stelle sono essenziali per le persone antiche poiché la loro vita quotidiana era guidata dal firmamento. Per conoscere l'ora dipendono dal sole, per viaggiare dipendono dalla luna e dalle stelle per le direzioni. Quindi quelle erano le realtà su cui l'uomo poteva contare. Quindi, quando si dice che le realtà cosmiche stanno svanendo, ci viene detto di lasciare le vecchie disposizioni su cui facevamo affidamento e di passare invece a un nuovo ordine. Quindi si può dire che queste parole di Gesù sono una profezia di annuncio della venuta di un nuovo regno.

Questa profezia ha due livelli. Il completamento del primo lo vediamo sulla croce. Tutti i potenti - i romani, gli ebrei, i farisei, gli scribi, tutti insieme crocifissero Gesù dopo una dura persecuzione. Ma il terzo giorno è risorto, sconfiggendo tutte quelle forze. Nota cosa si dice riguardo al tempo della morte di Gesù: "si fece buio su tutta la terra fino alle tre del pomeriggio, perché il sole si era eclissato. Il velo del tempio si squarciò a metà.". (Luca 23:45) Sì, è stabilito un nuovo ordine, un nuovo regno. Il Regno di Dio, di cui aveva parlato fin dall'inizio della sua vita pubblica, è arrivato. Il Figlio dell'uomo è venuto nella gloria. Fino ad allora, la realtà della morte, che era certa come le stelle e i pianeti, è stata sconfitta. Niente più paura della morte. Questa convinzione che diede ai primi cristiani il coraggio nonostante la brutale persecuzione degli imperatori romani.

Il secondo livello è il completamento di questo nuovo ordine. Sarà completato l'ultimo giorno, il giorno della seconda venuta di Gesù. Quindi cos'è la Seconda Venuta? Nella prima venuta Gesù si manifesta solo al popolo d’Israele in un tempo particolare. Invece, nella seconda venuta Gesù verrà in modo che tutto il genere umano possa vedere. Allora ci si potrebbe chiedere se accadrà davvero? Sì, perché, tutte le principali feste ebraiche trovano in Gesù il suo compimento. Quattro di tali feste si sono già adempiute nella sua prima venuta e le altre tre si adempiranno nella sua seconda venuta. Ritengo opportuno accennarli brevemente.

1. Il sabato: un giorno di riposo da tutte le opere e riservato a Dio. Gesù, riposando nel sepolcro il Sabato Santo ha adempiuto al compimento del Sabato nell'Antico Testamento e ha inaugurato il Sabato del Nuovo Testamento, ossia la domenica come Giorno del Signore.

2. La Pasqua e la Festa degli Azzimi: Il 14 di Nisan, la famiglia si riunisce e sacrifica l'Agnello immolato e mangia. Nell'Ultima Cena viene rivelato che Cristo è il vero Agnello, il suo corpo era incorruttibile nel sepolcro come pane azzimo. Quel pane azzimo è la Santa Eucaristia.

3. La Festa delle Primizie: si celebrava il terzo giorno dopo la Pasqua. Cristo è risorto il terzo giorno dopo la Pasqua, come primizia dai morti. (1 Corinzi 15:22)

4. Festa delle Settimane: si celebrava 7 settimane dopo la Pasqua; cioè il 50° giorno dopo la Pasqua è la festa del raccolto. Per noi è Pentecoste, la raccolta dei frutti dello Spirito Santo.

5. Yom Kippur: Il Giorno dell'Espiazione è il giorno in cui il sacerdote entra nel Luogo Santissimo per aspergere il sangue e chiedere perdono per i peccati del popolo. Gesù versò il Suo sangue sul Calvario per espiare i peccati dell'umanità. Questo è parzialmente completo, ma sarà completato nella Sua seconda venuta.

6. La festa delle trombe: Questo si adempie anche nella Seconda Venuta: nella prima lettera ai Corinzi si legge così: "Quando l'ultima tromba suonerà, saremo tutti trasformati in un batter d'occhio (1 Cor 15:15)

7. Festa dei Tabernacoli: nel libro dell’apocalisse si dice: “E vidi un cielo nuovo e una terra nuova: il cielo e la terra di prima, infatti, erano scomparsi e il mare non c'era più. E vidi anche la città santa, la Gerusalemme nuova, scendere dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo. Udii allora una voce potente, che veniva dal trono e diceva: "Ecco la tenda di Dio con gli uomini! Egli abiterà con loro ed essi saranno suoi popoli ed egli sarà il Dio con loro, il loro Dio.  E asciugherà ogni lacrima dai loro occhi e non vi sarà più la morte né lutto né lamento né affanno, perché le cose di prima sono passate". (Ap 21:1-4)

Quindi, carissimi, la seconda venuta di Cristo non è solo un'ipotesi o un'immaginazione. Questa è la realtà che verrà. Succederà. Perché "Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno". (Mc13:53) Ma quel giorno non va considerato come qualcosa che solo Dio conosce e che accadrà solo nell'ultimo giorno. Perché Gesù stesso dice: "Questa generazione non passerà finché tutte queste cose non siano avvenute". Che cos'è, allora, la venuta gloriosa del Signore prima che passi anche una generazione? Non è altro che la Santa Eucaristia. Cristo viene in ogni Messa con la stessa gloria che ha sul Calvario. Quindi viene in gloria in ogni chiesa in ogni giorno.

Notate cosa fa quando viene nella gloria: “manderà gli angeli e radunerà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra fino all'estremità del cielo."(Mc 13:25) Questo è esattamente ciò che accade nella Santa Messa. Noi che eravamo dispersi qua e là qui siamo riuniti in Cristo. Ci unisce indipendentemente dalla nostra cultura, dal nostro genere, dal nostro colore, dalla nostra ricchezza. Quindi la liturgia eucaristica non è una compensazione per il rinvio della Sua seconda venuta, ma un modo di celebrare la presenza di chi aveva promesso di tornare”. Ma non possiamo ancora vederlo in tutta la sua gloria qui sulla terra. Si può vedere chiaramente solo nell'ultimo giorno. Non è perché allora Cristo avrà una pienezza e una gloria maggiori, ma piuttosto perché l'umanità sarà in grado di contemplarlo in quella pienezza e in quella gloria con tutti i sensi mentre viene svelato. Ecco perché nella prima lettera di Giovanni leggiamo: "ora siamo figli di Dio. Non appare ancora ciò che saremo, ma sappiamo che quando apparirà saremo come lui perché lo vedremo così com'è." (1 Gv 3:2).

Carissimi, ogni Santa Messa, dunque, è il cielo sulla terra. Quindi è difficile pensare che chi non prende sul serio l'Eucaristia si avvicinerà seriamente alla venuta di Cristo nell'ultimo giorno. Quindi riflettiamo: quanto siamo preparati e vigili per incontrare quel Cristo? Ci siamo mai sentiti fortunati di poter partecipare ad ogni santa messa? Quale stile di vita ci portano ancora il vecchio o il nuovo ordine portato da Cristo che ha vinto la morte? In un certo senso, tutto il male deriva dalla paura della morte. L'omicidio e la falsa testimonianza si basano sulla paura della morte. Ci vantiamo dei nostri successi e proclamiamo le nostre capacità perché abbiamo paura di morire. Ogni tirannia, ogni sistema di dominio, ogni brutalità governativa nel corso dei secoli si basa sulla paura. Ma quando ci uniamo all'ordine di Cristo che ha vinto la morte, non dobbiamo vivere nell'orgoglio, nella gelosia, nell'avidità, nella paura e nella violenza. Ma noi viviamo per amore della verità e della giustizia come Dio vuole in quanto suoi figli.

Quindi come dice il libro delle Lamentazioni, “Esaminiamo la nostra condotta e scrutiamola, ritorniamo al Signore. Innalziamo i nostri cuori al di sopra delle mani, verso Dio nei cieli”. (Lm 3:40-41)

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