La vera felicità

 

Il vangelo inizia con una bella domanda di tre tipi di persone che dopo aver ascoltato Giovanni Battista gli chiedono cosa devono fare.

Qual è il bello di questa domanda?

È l'umiltà e il desiderio della gente di conoscere e fare la volontà di Dio che la rende bella. In effetti, sembra che questa sia una domanda importante che ognuno di noi dovrebbe porre a Dio in ogni momento.

Ecco tre tipi di persone che chiedono a Giovanni Battista cosa dovrebbero fare. Tre tipi di individui rivelano tre diversi atteggiamenti in un essere umano.

Il primo è la folla. La folla ordinaria si riferisce alla mentalità ordinaria dell'uomo. La risposta di Giovanni a loro è che chi ha due tuniche, dia a chi non ne ha. Cioè, fai ciò che non hai fatto prima. Significa evitare i peccati di omissione. Spesso non consideriamo l'omissione come peccato. Ma questo peccato di omissione è esposto in molti luoghi nelle Sacre Scritture. La cosa più sfortunata è che l'omissione molte volte ci porta ad altri peccati gravi. Vediamo alcuni esempi.

La ragione principale della caduta dei primogenitori nel Giardino dell'Eden è l'omissione di Adamo. Se Adamo avesse scacciato il nemico non appena entrato nel giardino, o se avesse protetto Eva come suo sposo perfetto e avesse parlato al serpente stesso, almeno se avesse invocato Dio, dopo non sarebbe successo nulla. Nella storia di Israele, il re Davide rimane a Gerusalemme invece di andare con i suoi soldati durante una guerra. Ma quell'omissione lo porta a commettere adulterio e omicidio in seguito. Per questo l'apostolo Giacomo dice: "Chi, dunque, sa fare il bene e non lo fa, commette peccato.". (Giacomo 4:17). Quindi è già chiaro che l'omissione è qualcosa che deve essere guardata con molta attenzione.

Il secondo gruppo sono gli esattori delle tasse. Chi erano gli esattori delle tasse? Erano gli ebrei che riscuotevano i tributi per i romani. Per il loro profitto riscuotevano più tasse dalle persone di quanto i romani chiedessero. Ecco perché Giovanni dice loro di addebitare solo ciò che è comandato. Cioè, non fare il male. Se la prima carenza nell'uomo è l’omissione del bene la seconda è il male commesso.

Il terzo gruppo sono i soldati. Stanno combattendo per la pace e la tranquillità della loro patria. A loro viene chiesto di non minacciare nessuno e di non fare false accuse. Qui ci riferiamo al peccato con le parole. Ci sono soldati anche nella mente umana per mantenere l'autostima. L'autostima a volte è protetta diffondendo bugie e false accuse e questo dovrebbe essere evitato del tutto. Nel contesto sociale odierno, i peccati verbali sono un'area che dobbiamo valutare con molta attenzione. Siamo schiavi del peccato delle parole non solo quando parliamo, ma anche condividendo sui social senza nemmeno chiederci se le accuse mosse da qualcuno siano vere o false, e anche non assumendo atteggiamenti giusti contro tali ideologie.

Nel libro dei Proverbi, sono scritte sei cose che il Signore odia e poi aggiunge il settimo "falso testimone che diffonde menzogne" (Proverbi 6:16).

Ascoltate ciò che dice l'apostolo Giacomo: "Se qualcuno ritiene di essere religioso, ma non frena la lingua e inganna così il suo cuore, la sua religione è vana."(Giacomo 1:26). Quindi dobbiamo evitare i peccati con le parole in modo che le nostre pratiche devozionali non siano vane.

Carissimi, come alle persone che stavano aspettando il Messia è stato chiesto di essere liberi dai peccati con parole, azioni e omissioni, così anche a noi è stata chiesta la stessa cosa. Per questo, mentre ci prepariamo a ricevere Cristo nella Santa Messa, nell'atto penitenziale chiediamo perdono per ciò che abbiamo fatto con pensieri, parole, opere e omissioni battendoci il nostro petto.

Quando le persone odono le parole di Giovanni Battista, cominciano a chiedergli se lui è il Cristo che deve venire. Ma Giovanni chiarisce che lui non è il Messia e inizia a insegnare loro chi è il vero Messia.

Primo, Giovanni dice che il messia vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco. Cos'è il fuoco? Nella costituzione del Concilio Vaticano II sulla sacra liturgia i padri conciliari chiamano questo fuoco come alleanza. L ‘alleanza è un accordo tra due parti. Sebbene patto e contratto sembrino sinonimi, i contratti di solito si riferiscono al trasferimento di beni e servizi ma l‘alleanza è il trasferimento di accordi a persone fisiche. Ad esempio, il matrimonio è un’alleanza in cui due individui diventano uno solo con pari diritti. Nessuno è schiavo. Così diventano una famiglia. La storia della salvezza nella Bibbia prosegue attraverso le alleanze. L‘alleanza in Latino è chiamata “sacramentum” da quale deriva la parola sacramenti. Quindi con fuoco Giovanni Battista intende i sacramenti.

Cosa sono i sacramenti? Ci sono 3 cose principali che si dicono sui sacramenti. I sacramenti sono «Forze che escono» dal corpo di Cristo, sempre vivo e vivificante, azioni dello Spirito Santo operante nel suo corpo che è la Chiesa, i sacramenti sono i «capolavori di Dio» nella Nuova ed eterna Alleanza. (CCC n. 1116).

In questa luce, le parole di Giovanni Battista, "Io battezzo con acqua", significa che per mezzo dell'acqua Giovanni dà una nuova vita sulla terra, invece Gesù “vi ​​battezzerà con lo Spirito Santo e fuoco", significa che Gesù vi ​​darà la vita divina mediante lo Spirito Santo e i sacramenti che escono da Lui.

Perderemo la vita terrena, ma la vita divina non perirà mai. Ecco perché si dice che quando riceviamo la vita divina mediante il battesimo, diventiamo membra del corpo mistico di Cristo. Infatti, ciò che rende felice l'uomo è che abbiamo questa vita eterna, la stessa vita di Dio. La felicità è una parola che riempie ogni lettura di oggi. La terza domenica di Avvento è la domenica Gaudente, la domenica della felicità. Ecco perché il sacerdote è tenuto ad indossare la casula rosa. Tutto rivela la gioia della vita eterna. È nostro dovere rendere più radiosa in noi la vita divina che abbiamo ricevuto. Il battesimo è la porta per ricevere la vita divina, la santa comunione invece è il cibo per sostenere la vita divina.

Cari amici, abbiamo la convinzione che questa vita divina sia in noi? Cerchiamo di alimentarla? Come alimentarla? Guarda la risposta di Giovanni Battista. Allontanati dai peccati di pensieri, parole, opere e omissioni. Se mettiamo un sasso in un bicchiere di latte non otterremo alcun cambiamento, ma se metti un biscotto nel latte, si scioglierà lentamente e si unirà al latte. Il latte è la vita divina. Se non induriamo il nostro cuore, anche noi possiamo immergerci e diventare uno con la vita divina. Che Dio Onnipotente ci benedica!