Da Nàzaret a Giuda ; Dall'altare a casa tua

 

Il vangelo di oggi inizia così: “In quei giorni…”. Questo significa che nei giorni subito dopo l’annunciazione o non appena il verbo si è fatto carne, o Dio si è fatto uomo, Maria si alza e va in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda. Guardate il viaggio: da Nàzaret a Giuda. Nàzaret è una città verde molto fertile. D’altra parte, la Giuda è montuosa, deserta e terra arida.

Non è un viaggio facile ma Maria è felice di intraprenderlo. Cosa avrebbe spinto Maria ad affrontare un tale rischio? La parola di Dio, la fede nella parola di Dio annunciata dall'angelo Gabriele. La prima lezione è che è la parola di Dio rende felice l'uomo in mezzo a tutte le sofferenze. Abbiamo iniziato l’avvento menzionando i cattivi governatori, i sacerdoti che opprimevano il popolo di Israele. La gente aspetta disperatamente un messia. In mezzo a tutte le sofferenze e le oppressioni la parola di Dio dona la felicità prima attraverso Giovanni il Battista e oggi attraverso Maria. In verità anche oggi a noi la Parola di Dio ci dà speranza e consolazione. Nei salmi si legge “quanto sono dolci al mio palato le tue promesse, più del miele per la mia bocca.” (Sal 119:103)

Quella fede, speranza nella parola di Dio annunciata da Gabriele le fanno fare in fretta un lungo viaggio per visitare la cugina. In quasi tutte le occasioni nella Bibbia le persone che ricevono positivamente la parola di Dio, ricevono positivamente il Suo divino amore e agiscono in fretta. Perché? Penso che agendo rapidamente la ragione umana non ha mai il tempo di pensare diversamente e quindi non supera la ragione divina. Quindi le letture di oggi ci invitano ad avere fede nella parola di Dio, invitandoci a leggere e ascoltare.

Il viaggio di Maria e la sua visita a Elisabetta alludono a uno dei più grandi eventi dell'Antico Testamento- un importante viaggio compiuto dall'Arca dell'Alleanza. (2 Sm 6).

Come Maria "parte" per le montagne di Giuda, così Davide sale alle montagne di Giuda per portare l'Arca dell'Alleanza a Gerusalemme (Luca 1:19; 2 Samuel 6:2). Lungo la strada, Davide è in soggezione per la presenza e per il potere di Dio nell'Arca, e dice: "Come può venire a me l'arca del Signore?" Elisabetta dice la stessa cosa: “A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me?” (Luke 1:43; 2 Samuel 6:9). Poi l'Arca rimane nella casa di Obed-Edom per tre mesi (2 Sam 6,10-11), dopo di che viene portata a Gerusalemme in una grande processione con gente che esulta e grida in lode di Dio (2 Sm 6,15) e con il re Davide che salta e danza davanti all'Arca del Signore (2 Sam 6,16). Come l'Arca rimane tre mesi nella “casa di Obed-Edom”, così Maria sta tre mesi nella “casa di Zaccaria” (Lc 1,40) (Lc 1,56). Come il popolo accoglie l'Arca nella città con grida e giubilo, così Elisabetta esclama con grande gioia quando saluta Maria (Lc 1,42). Come Davide ha susultato davanti all'Arca cosi Giovanni ha susultato di gioia nel grembo di Elisabetta al saluto di Maria.

Questa connessione biblica tra Maria e l'Arca dell'Alleanza ha senso. Come l'arca antica, Maria porta la presenza di Dio nel suo grembo. Come l'Arca custodisce la manna, così Maria porta nel suo grembo colui che si chiamerà vero Pane di Vita (cfr Gv 6,48-51). Come l'Arca contiene i Dieci Comandamenti, così Maria porta colui che è il compimento della Legge (cfr Mt 5,17). E come l'Arca porta il bastone del sommo sacerdote Aronne, così Maria porta nel suo grembo il vero Sommo Sacerdote, che offrirà la sua vita sulla Croce per i nostri peccati (cfr Eb 8,1-7).

La rivelazione biblica di Maria come nuova Arca dell'Alleanza può anche indicare la sua importanza nella vita cristiana. Da questa immagine si potrebbero trarre due riflessioni spirituali. In primo luogo, avvicinarsi all'Arca dell'Alleanza significava avvicinarsi alla santa presenza di Dio. Gli Israeliti si avvicinarono al santuario dove risiedeva l'Arca, accampandosi intorno al Tabernacolo che la ospitava durante il loro viaggio attraverso il deserto e arrivando al Tempio di Gerusalemme dove in seguito risiedeva per essere adorata. L'Arca non era Dio, ovviamente, ma svolgeva un ruolo importante quando le persone volevano avvicinarsi alla presenza del Signore. Allo stesso modo, Maria come nuova Arca dell'Alleanza aiuta oggi le persone ad avvicinarsi a Dio. Perché attraverso di lei Dio ha voluto entrare nel mondo. Quanto siamo vicini a Maria tanto possiamo essere vicini anche a Cristo.

In secondo luogo, l'Arca dell'antichità fu usata in alcune delle più grandi battaglie di Israele. l'Arca precedeva gli Israeliti durante il loro viaggio nel deserto verso la terra promessa. Come la nuova Arca dell'Alleanza, Maria ci precede nelle nostre battaglie spirituali di oggi, nelle lotte con le nostre debolezze e i nostri peccati, aiutandoci a ottenere la vittoria attraverso la sua potente intercessione per noi. Perché lei è la regina che intercede davanti a Cristo, la sua regalità è evidente anche nel vangelo di oggi. Elisabetta la saluta dicendo così: “A che cosa devo che la madre del mio Signore venga da me?”. “Madre del mio Signore” ha due significati: madre di re e madre di Dio. Le due invocazioni sono giuste perché Gesù è Dio e allo stesso tempo un re perché nato nella tribù di Giuda come discendente di re Davide. Siccome Lui è re Sua Madre è Regina, perché in Israele la madre di re era regina.

Cosa ci insegna la regalità di Maria?

Il suo ruolo di regina è inteso non come privilegio trionfalistico o aristocratico, come spesso si trova nei regni del mondo, ma è visto nel modo in cui imita il regno di Cristo attraverso il servizio umile, l'obbedienza a Dio e la fede perseverante. In ciò conferma di essere una vera "discepola" di Cristo che sottolinea che la sua missione è il servizio: il Figlio dell'uomo “non è venuto per essere servito, ma per servire, e per dare la sua vita in riscatto per molti” (Mt 20,28). In questo modo Maria la prima di coloro che “servendo Cristo anche negli altri, con umiltà e pazienza” diventa una discepola perfetta.

Così diventa per noi un esempio da imitare. Come Maria comincia il suo viaggio appena ricevuto Gesù nel suo grembo così anche noi ricevendo Cristo nel nostro cuore andiamo a servire i bisognosi. Infatti, dopo la messa quando il sacerdote dice “glorificate il signore con la vostra vita andate in pace” significa iniziare proprio da qui il nostro cammino verso la terra montuosa di Giuda, verso la nostra casa. Ecco iniziamo dalle nostre famiglie, servendo le nostre mamme i papà, i nonni e i parenti come Maria ha iniziato il suo servizio da sua cugina. Così la nostra presenza porta la gioia agli altri. Ecco questo è il Natale, la festa della gioia.

Questo servizio, la carità, è molto importante. La carità è la manifestazione del nostro amore. Quando non c’è la carità vuol dire che non c’è l’amore. San Paolo dice: “Se io parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi la carità, sarei come bronzo che rimbomba o come cimbalo che strepita. E se avessi il dono della profezia, se conoscessi tutti i misteri e avessi tutta la conoscenza, se possedessi tanta fede da trasportare le montagne, ma non avessi la carità, non sarei nulla.” (1 Cor 13:1-2.)

Quindi preghiamo: Vorrei, Signore, riceverti con la purezza, l’umiltà e la devozione con cui Ti ricevette la tua Santissima Madre e servirti nei nostri fratelli con la stessa umiltà. Amen.