Ogni povero è benedetto?

 

Domenica scorsa abbiamo visto Gesù insegnare simbolicamente il regno di Dio, e oggi lo vediamo insegnare le caratteristiche di coloro che sono disposti ad entrare nel Suo regno.

“Beati voi che ora avete fame/Guai a voi che ora siete saziati”. “Beati voi che ora piangete/Guai a voi che ora ridete”. “Beato te quando ti odiano, e quando ti escludono e ti insultano/Guai a te quando tutti parlano bene di te”.

Queste parole di Gesù sono una contraddizione assoluta per gli ebrei. Per capirlo, dobbiamo andare al libro del Deuteronomio, dove Mosè dà loro un elenco di benedizioni e maledizioni. “Se obbedisci a tutti i suoi comandamenti il Signore, tuo Dio, ti concederà abbondanza di beni, riguardo al frutto del tuo grembo, al frutto del tuo bestiame e al frutto del tuo suolo, nel paese che il Signore ha giurato ai tuoi padri di darti” (Cfr. Dt 28,1-11).

Se obbedisci avrai molti bambini, raccolti abbondanti, bestiame in abbondanza, molto denaro, bel tempo, pace nella terra. I tuoi nemici saranno scacciati e tu avrai pace e prosperità. Quindi nell'Antico Testamento, l'obbedienza porta benedizioni terrene, benedizioni naturali. Al contrario, la disobbedienza porta maledizioni. Se Israele disobbedisce a Dio si abbatteranno sul popolo: infertilità, carestia, pestilenza, povertà, guerra, e poi alla fine, la cosa peggiore di tutte le maledizioni è l'esilio. Finiranno per essere scacciati dalla terra d'Israele, la terra promessa, che è, ovviamente, se conoscete l'Antico Testamento, esattamente ciò che finisce per accadere.

Con questo sfondo in mente, guardiamo ancora a ciò che Gesù dice ai suoi discepoli: “Beati voi che siete poveri... Beati voi che avete fame... Beati voi che piangete” e “Beati voi quando gli uomini vi perseguitano, vi escludono e vi insultano. Rallègrati in quel giorno, perché la tua ricompensa è grande in cielo”.

Quindi, nell'insegnamento di Gesù le benedizioni sono le maledizioni e le maledizioni sono benedizioni. Il modo in cui costruiamo un tesoro in cielo è proprio attraverso la povertà, la fame e il lutto. Ed è in definitiva, soprattutto, attraverso la persecuzione per amore del Vangelo, è attraverso la persecuzione per il bene del figlio dell'uomo. Al contrario, le benedizioni terrene nella nuova alleanza sono spiritualmente pericolose.

Ora ci si può chiedere: ogni povero, allora, è benedetto? Assolutamente no. Quello che Gesù ci dice è che le ricchezze hanno il potere di trascinare i nostri cuori giù dal cielo e concentrarci sui beni terreni. Qual è il problema se siamo ricchi? Qual è il problema se faciamo un buon pasto? Possono renderci soddisfatti dei beni terreni e sentirci completamente sufficienti come se non avessimo bisogno di Dio. Invece le persone che stanno morendo di fame sanno di aver bisogno di Dio. Le persone che hanno fame sanno quanto sono deboli e quanto dipendono da Dio, ma i ricchi e i saziati possono diventare molto compiaciuti rapidamente. Guardate la vita di San Francesco d'Assisi. Ha deliberatamente scelto di essere povero per dipendere completamente da Dio. Ancora oggi molti giocatori professionisti, medici e ingegneri scelgono questa strada di povertà. Ho avuto la fortuna di essere un compagno di classe di due di queste grandi personalità. Uno era un famoso violinista slovacco, p. Andrej Matis, e un altro era un ingegnere professionista p. Rajeesh Rajan, nel Kerala. Entrambi hanno abbandonato la loro vita professionale e sono diventati sacerdoti.

La stessa cosa vale per coloro che ridono ora. Ridere non è male di per sé. Gesù non sta condannando tutte le risate, sta parlando di persone la cui risata è basata e radicata nella gioia terrena, che le distrae dall'ingiustizia nel mondo e alla fine le distrae dalla bontà del regno di Dio. Nei Profeti leggiamo di persone che risero in risposta al disastro (cfr Os 4,3; 10,5; Am 8,8; Is 24,4; Ger 4,8). Quella risata ha dimostrato il loro divertimento per la sfortuna di altre persone. Più avanti, nel vangelo di Luca, leggeremo di un ricco stolto che «fa festa» (cioè ride) nel perseguimento dei propri temporanei interessi egoistici, ignorando le eterne priorità del Regno di Dio (cfr Lc 12,13-21). Alcune persone, compresi i soldati, si burlavano di Gesù mentre una grande moltitudine di persone e di donne si lamentava di lui. Quindi, quando i nostri valori sono disordinati, troviamo divertente ciò che causa tristezza a Dio. Gesù proclama beati quei discepoli che condividono i valori di Dio e piangono per le cause della divina tristezza mentre si rallegrano per le cause della divina letizia.

Infine “beato te quando ti odiano, quando ti escludono e ti insultano/Guai a te quando tutti parlano bene di te”. Sappiamo che molti dei primi cristiani sperimentarono queste forme di rifiuto quando furono espulsi dalle sinagoghe, dalle famiglie e da altri gruppi (sia sociali che professionali) a causa della loro decisione di essere discepoli di Gesù.

Piuttosto che vedere i momenti di rifiuto come una causa di umiliazione e sconfitta, i discepoli hanno il compito di vedere tali esperienze come una causa di onore, vittoria e motivo di gioia. Gesù ha sperimentato un tale rifiuto. Quindi seguire il Signore significa che dobbiamo essere disposti ad abbracciare le stesse difficoltà che Lui ha dovuto affrontare.

A volte la prova del nostro vero discepolato è solo quando gli altri iniziano a reagire. La loro reazione significa che la nostra fede non è solo un'esperienza privata, personale, interiore, ma qualcosa che viene effettivamente testimoniato pubblicamente e che colpisce il mondo che ci circonda. È quella testimonianza pubblica che può evocare una risposta sia positiva che negativa. Vediamo una risposta così negativa all'autentico discepolato nelle folle che misero a morte Stefano (cfr At 7:52) quando svolgeva il ministero profetico di Gesù nella Chiesa primitiva. I falsi profeti, d'altra parte, dissero alla gente ciò che voleva sentire e furono lodati per la loro testimonianza infedele. Spesso il loro falso messaggio ha portato le persone a respingere il loro bisogno di pentimento e di conseguenza ha causato un disastro.

Un discepolo cristiano non cerca principalmente di avere una buona reputazione e di ottenere la lode degli altri, ma di pronunciare fedelmente e coraggiosamente la parola di Dio. San Paolo nella sua istruzione a Timoteo dice: “annuncia la Parola, insisti al momento opportuno e non opportuno, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni magnanimità e insegnamento” (cfr 2 Tm 4:2).

Tutte queste beatitudini si manifestano perfettamente nel crocifisso posto al centro di ogni chiesa. È attraverso Cristo, uomo che sembra maledetto, che è povero, che non ha nulla, che è in lutto, che è stato spogliato di tutto, che è stato perseguitato, che è venuta nel mondo l'ultima benedizione delle benedizioni. Cristo è l'uomo più benedetto di tutti.

Allora quello che ci chiedono le beatitudini è il completo distacco dai beni terreni e la fiducia in Dio. Questo è ciò che ci insegnano oggi la prima lettura e i salmi responsoriali. Confidare in Dio.

Quindi confidiamo in Lui e nelle Sue parole affinché la nostra vita sia uguale all'albero piantato lungo un corso d'acqua. Anche nell’anno della siccità, le nostre vite possono rimanere verdi e non cessare mai di dare frutti.

Sia lodato Gesù Cristo.