L'albero del nostro cuore

Nelle ultime due domeniche abbiamo ascoltato il discorso di Gesù sulla montagna e oggi ascoltiamo la parte finale in cui ci insegna alcune misure pratiche per migliorare la nostra vita spirituale. Qui Gesù usa quattro tipi di parabole: le parabole di due ciechi; i discepoli e il maestro; la pagliuzza e la trave e degli alberi buoni e cattivi.

La prima è la parabola dei due ciechi. Qui, Gesù sta parlando di persone che sono cieche verso la propria peccaminosità, debolezza e colpe. Negli scritti di molti santi, una delle parti più importanti della vita spirituale è crescere nella conoscenza di sé. Crescere nella conoscenza di sé significa diventare consapevoli della propria peccaminosità. Ad esempio, nel libro “Storia di un'anima” di Santa Teresa, si sta solo condannando come la più grande dei peccatori. Ci sembra una falsa pietà. Il motivo per cui i santi si considerano peccatori "così grandi" non è che sono morbosi, o non è perché hanno una cattiva autostima, è perché spiritualmente non sono ciechi come noi. Possono vedere chiaramente la santità di Dio, e quanto più grande diventa la luce della santità di Dio, tanto più diventano consapevoli della loro peccaminosità. Quindi non stanno esagerando. Stanno dicendo la verità, ma da un punto di vista che la maggior parte di noi non può vedere perché siamo ciechi di fronte ai nostri peccati. Quindi Gesù ci invita a verificare la nostra cecità spirituale.

La seconda è la parabola del maestro e del discepolo. Gesù dice che non siamo chiamati solo ad essere credenti, ma ad essere discepoli. Ciò significa che se vogliamo essere suoi seguaci, non dobbiamo solo credere, ma dobbiamo essere studenti, che significa che dobbiamo studiare la parola di Dio, i suoi insegnamenti e dobbiamo imitarlo.

La terza è la parabola della pagliuzza e della trave. Sembra essere un'immagine assurda. Una persona ha un tronco gigante che gli esce dall'occhio, ma condanna l'altra persona che ha un granello! È assurdo giudicare il prossimo per peccati minori, quando noi abbiamo colpe giganti al confronto.

Il miglior esempio possiamo trovarlo nel vangelo, nella vita di Pietro. Pietro dice: “Signore, anche se tutti gli altri ti rinnegheranno, io non ti rinnegherò mai”. È completamente ignaro di quanto debole e codardo si rivelerà. Perché mentre gli altri si disperderanno (il che è riprovevole), Pietro negherà verbalmente tre volte di conoscere persino Gesù. Qui è chiaro chi ha la pagliuzza e chi ha la trave. Quindi, questo è qualcosa a cui dobbiamo prestare maggiore attenzione, perché questa cecità spirituale è ciò che ci rende ipocriti, cosa che Gesù odia di più.

Quindi, dobbiamo imitare il nostro maestro per crescere nella conoscenza di noi stessi della nostra peccaminosità, altrimenti rischiamo il peccato dell'ipocrisia.

La quarta è la parabola degli alberi. Il contrasto di Gesù tra il frutto di un albero buono e quello cattivo rievoca chiaramente i due alberi nel Giardino dell'Eden. Con questa allusione alla Genesi, Gesù rivela che la scelta tra il bene e il male avviene in definitiva nella parte più profonda di una persona: il cuore. Così, quando Gesù dice che ogni albero è conosciuto dal suo stesso frutto, sottolinea la necessità di riconoscere i movimenti del proprio cuore verso il vizio o la virtù. In breve, sta usando l'immaginario dei due alberi per parlare di auto-conoscenza spirituale.

Inoltre, Gesù usa le stesse immagini per sottolineare la necessità di riconoscere la virtù e il vizio negli altri. In particolare, chiede più attenzione nei confronti degli altri che sembrano esteriormente virtuosi ma interiormente viziosi.

“Ogni albero, infatti, si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo. L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene” (Lc 6,44-45).

A prima vista, sembra che Gesù si contraddica con queste parole. Solo pochi versetti prima, comanda ai suoi discepoli: "Non giudicare, per non essere giudicato", e li mette in guardia dal vedere la pagliuzza negli occhi del fratello mentre non si accorgono del tronco nel loro stesso.

In realtà, però, i due insegnamenti combaciano perfettamente. Perché sono proprio coloro che mancano di conoscenza di sé stessi che spesso sono pronti a condannare gli altri per colpe minori, mentre non riescono a vedere le colpe maggiori nei loro cuori. A questo si riferisce Gesù quando dice ai suoi discepoli di non giudicare. D'altra parte, è subito importante non lasciarsi ingannare da truffatori e predatori che sembrano esteriormente virtuosi ma interiormente sono malvagi. Gesù vuole che i suoi discepoli evitino l'orgoglio e l'ingenuità spirituali che spesso derivano dall'incapacità di vedere chiaramente il bene e il male nei loro cuori.

Quindi, come possiamo crescere nella conoscenza di noi? Attraverso l'esame dei nostri cuori. Mi piace il metodo di sant'Ignazio di Loyola, che raccomanda di esaminare la propria coscienza secondo i peccati capitali e le loro virtù contrarie.

Come aiuto a questo tipo di esame, i sette vizi, e le loro virtù opposte, sono raffigurati nel diagramma dei “Due Alberi”. Questo diagramma, spero, ci aiuterà per tutta la Quaresima.

Notate in questo diagramma che i tre rami principali dell'albero del male sono identici ai tre desideri disordinati della triplice lussuria. Se scegliamo di coltivare i nostri desideri disordinati di autoesaltazione, raccoglieremo i frutti dell'invidia, della rabbia e dell'orgoglio. Se coltiviamo le nostre voglie disordinate per il piacere fisico, raccoglieremo i frutti della lussuria, della gola e della pigrizia. Infine, se coltiviamo i nostri desideri disordinati per i beni terreni, raccoglieremo i frutti dell'avarizia e della lamentela.

Si noti inoltre che i tre rami principali dell'albero buono sono identici ai tre esercizi spirituali dati da Gesù nel Discorso della Montagna: preghiera, digiuno ed elemosina. Se perseveriamo nella preghiera segreta al Padre, cresceremo nelle virtù dell'umiltà, della misericordia e della mitezza. Se pratichiamo il distacco dai beni donando con discrezione ai poveri, cresceremo nelle virtù della generosità e della pazienza. Infine, se pratichiamo l'autocontrollo attraverso il digiuno, cresceremo nelle virtù della castità, della temperanza e della diligenza.

In sintesi, quando esaminiamo i nostri cuori secondo i peccati capitali e le loro virtù opposte, probabilmente scopriamo che abbiamo molto lavoro da fare per tagliare i rami cattivi e i loro frutti e coltivare i rami buoni.

Sia lodato Gesù Cristo!