Una delle domande
che rimane sempre senza risposta è perché le persone muoiono in modo
inaspettato. Perché gli innocenti soffrono? Le persone nel corso della storia si
costruiscono tante risposte, specialmente con la presunzione religiosa che i
disastri siano sempre una punizione per il peccato. Questa risposta si basa
sull'incomprensione della giustizia di Dio per cui i buoni sono ricompensati e
i peccatori sono puniti in questa vita. Quindi, Gesù inizia il suo insegnamento
rispondendo alla domanda della folla su una tragedia avvenuta a causa della
malizia umana. In particolare, si narra che Pilato avesse ucciso dei Galilei,
ed Egli insegna alla folla che la loro comprensione è sbagliata. A volte
accadono cose brutte a causa del libero arbitrio umano e delle azioni malvagie
di individui come Pilato. Tuttavia, la tragedia più grande non è quando
qualcuno soffre per mano di un'altra persona, ma quando un individuo non ha
usato bene il dono del tempo e le opportunità di pentimento prima di una
tragedia.
Gesù fornisce poi
un altro esempio della tragedia che è l'unico risultato di una calamità
naturale piuttosto che coinvolgere qualsiasi malizia umana: il crollo della
Torre di Siloe. In questo secondo esempio, le persone hanno subìto un evento
accidentale. Ancora una volta, Gesù fa notare che tali cose non sono
un'indicazione della peccaminosità della vittima, ma una realtà della vita.
Ora possiamo
concludere che non c'è alcun collegamento tra il peccato e la sofferenza. Ma
Gesù aggiunge “se non vi pentirete, perirete tutti allo stesso modo”. La spinta
di questi due esempi sembra essere che, da un lato, non si dovrebbe presumere
che la morte fisica sia necessariamente il risultato di un particolare peccato.
D'altra parte, qui c'è una specie di enigma in cui Gesù dice: "Se non ti
penti, perirai anche tu".
"Se non vi
pentite, perirete tutti allo stesso modo" sembra contraddire ciò che ha
appena detto. Se la morte non è necessariamente il risultato del peccato,
allora perché morirò se non mi pento? La risposta all'enigma è che non sta
parlando principalmente di morte fisica, sta parlando di morte spirituale.
Altrove nei vangeli dice: "Che giova all'uomo, se guadagna la vita ma
perde la sua anima?"
Come puoi perdere
la tua anima senza perdere la tua vita? Quindi Gesù non sta parlando della
perdita della vita fisica ma della morte spirituale per l'esclusione dal regno
di Dio.
Questo è molto
chiaro nella sua terza parabola, la parabola del fico in cui l’albero
rappresenta la singola persona, la mancanza di frutto rappresenta una mancanza
di pentimento e le buone opere che sono i segni del pentimento. Il fico che non
porta frutto sarà distrutto. In quest'ultimo esempio, però, la distruzione sarà
il risultato specifico del non portare frutto. Gesù prosegue descrivendo come
all'albero sarà dato tempo e incoraggiamento per portare quel frutto. Con
questo esempio, Gesù ci insegna che la tragedia più grande è la nostra
incapacità di pentirci e di cambiare la nostra vita, specialmente quando ci
viene dato il tempo e l'incoraggiamento per farlo.
Questa è una
lezione potente per noi discepoli. Quando vediamo che si verificano tragedie
intorno a noi, dovremmo motivarci a valutare le nostre vite e incoraggiarci a
fare i cambiamenti necessari in modo da poter essere nella giusta relazione con
Dio e gli altri. Non conosciamo mai l'ora o la circostanza in cui verrà il
nostro momento, ma possiamo scegliere ora di essere preparati spiritualmente e
comunque nel giusto rapporto con Dio e gli altri.
Così in questo
periodo di Quaresima, possiamo ritrovarci nel fico piantato nella vigna che rappresenta
la Santa Chiesa Cattolica. Quella stessa immagine parla molto chiaro: ci viene
data un'altra opportunità per produrre buoni frutti. Proprio come il contadino
si prendeva cura del fico sterile in modo particolare, così Dio concede a noi,
peccatori, tutte le grazie di cui abbiamo bisogno per lasciarci alle spalle le
nostre vie peccaminose e tornare all'amore di Dio. Allora riflettiamo: sono
pronto a cambiare il mio atteggiamento per produrre tanto frutto come
sacerdote? Sono pronto a produrre molto frutto come marito, moglie, figlio,
figlia, insegnante, studente, ecc.?
Il fico riceve le
cure del vignaiolo che vi mette del concime che, seppur puzzolente, aiuta a
produrre molti frutti. Allo stesso modo, alcune sofferenze temporali che stiamo
sopportando ora nella nostra vita possono essere per noi una specie di concime
per stimolare la crescita in modo da produrre il buon frutto del pentimento.
Non è un segno della punizione di Dio, ma della Sua misericordia. Vuole essere
un fertilizzante per la nostra crescita nella fede che stimola un cambiamento
nella vita, come troviamo nella parabola del figliol prodigo. L'esperienza
della carestia lo aiuta a realizzare il suo stato di vita e a pentirsi.
Esaminiamo quindi
le nostre vite con la domanda: “quali sono i peccati della mia vita da cui devo
allontanarmi per poter portare frutto?” Riflettiamo un attimo e preghiamo per
poter diventare alberi che producano buoni frutti e poi ardere come il roveto
di Oreb che attirò Mosè, affinché possiamo avvicinare chiunque a Dio.
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